Waarom doe je wat je doet? Heb je ooit het gevoel dat je aan het draaien bent op je wielen? Is jouw leven gevuld met activiteiten en verplichtingen die geen intrinsieke betekenis voor je hebben, dingen die je doet omdat je dat om een ​​of andere reden moet doen? Verveel je je?

Ik heb over betrokkenheid nagedacht sinds ik Michael Lee Stallard vorig jaar interviewde en zijn boek Fired Up of Burned Out las, en de laatste tijd heb ik er veel meer over nagedacht. Het probleem kwam echt thuis toen iemand een reactie op mijn recente bericht plaatste, “Doel vinden “, het uiten van een houding die ik vrees, komt ook al te vaak voor bij mijn studenten: dat elke klas slechts een middel is om een ​​doel te bereiken, met als einddoel de BA en, naar ik aanneem, de miserabele sleur van een klus voor de volgende 40 jaar na dat. Whee! Advertising

Er kwam toen iets bij me bij, iets wat ik voor die tijd moeilijk had gehad, en dat is dit: onze levens moeten levens van doelen zijn, geen levens van middelen. Dat wil zeggen, als alles wat je doet gewoon een manier is om ergens anders te komen, mis je het leven helemaal - idealiter zou alles wat we doen een doel op zich moeten zijn, zelfs als het de bedoeling is om ons ooit te leiden- dichter bij een ander doel.

Betekent dat mensen zuigen

De morele filosoof Immanuel Kant heeft gesproken en eindigt in zijn beroemde Humanity-formulering, zeggende “we moeten nooit zo handelen dat we de mensheid, in onszelf of in anderen, als een middel alleen maar altijd als een doel op zichzelf beschouwen”(van Stanford Encyclopedia of Philosophy).

Normaal gesproken betekent dit dat je anderen niet zou moeten gebruiken om je eigen doelen te bereiken, maar dat je ze voor zichzelf zou moeten waarderen, dat elke relatie zijn eigen doel is. Relaties die er alleen zijn om onze eigen doelen door te geven zonder rekening te houden met de menselijkheid van degenen waarmee we in relatie zijn, worden puur functioneel en verminderen zowel ons als anderen als mensen. Betekent dat relaties onze anderen objectiveren - dat wil zeggen dat we andere mensen als objecten zien, en niet als mensen, en dat ze fundamenteel narcistisch zijn. Advertising

Lees Volgende

10 kleine veranderingen om uw huis als thuis te laten voelen

Wat maakt mensen blij? 20 geheimen van "altijd gelukkige" mensen

Hoe u uw overdraagbare vaardigheden kunt verscherpen voor een snelle carrièreswitch

Scroll naar beneden om het artikel verder te lezen

Een leven van middelen

Maar er is nog een ander deel van Kant's principe dat de beren vermeldt - hij zegt niet alleen niet anderen als middelen behandelen, hij zegt niet behandelen onszelf ook als middel om een ​​doel te bereiken. Maar dat is precies wat we doen als we alles in ons leven benaderen als een middel om een ​​doel te bereiken. In plaats van ons bezig te houden met de wereld voor ons, raken we fundamenteel los van elkaar en op de toekomst gericht - onze aandacht is verdeeld tussen de wereld waarin we leven en de wereld zoals we willen dat het is, tussen de taak en de “echt” reden waarom we het doen.

Wanneer we de dingen die we doen behandelen als eenvoudige functionele stappen naar een aantal toekomstige doelen, vervangt functie de betekenis, en transformeren we onszelf in objecten voor de bevrediging van een toekomstige zelf.

Denk bijvoorbeeld aan de groeiende hoeveelheid onderzoek die vraagtekens zet bij de rol van incentives. Een incentive is een ander doel dan wat we op elk moment doen. Ik kan je een rekening van honderd dollar aanbieden om een ​​te krijgen “EEN”, het uitbesteden van uw collega's of het goed bedienen van mijn tafel - het maakt echt niet uit. De incentive is volledig gescheiden van de realiteit. Advertising

En onderzoek toont aan dat dit rotzooi is met onze hoofden. In één klassieke psychologische studie werden bijvoorbeeld twee groepen kinderen binnen een periode van enkele weken binnengebracht om te tekenen en te kleuren. In de eerste groep kregen kinderen onderscheidingen en certificaten om het goed te doen; in de andere werden geen beloningen aangeboden. Na enkele weken was de eerste groep - de kinderen met de externe stimulans - minder geïnteresseerd in tekenen en was technisch niet zo ver gevorderd als de tweede groep. De kinderen in de tweede groep konden genieten van tekenen omwille van de act zelf; het toevoegen van prikkels had de focus van de eerste groep verlegd van het plezier van tekenen naar de vluchtige en snel oninteressante daad van het krijgen van beloningen.

Niet alleen kinderen reageren niet op prikkels. Een andere studie wees uit dat mensen net zo veel geneigd waren om liefdadigheidswerk te doen (zoals het leveren van maaltijden aan in huis gekluisterde invaliden) als ze geld zouden krijgen voor de baan. Degenen die werden gevraagd om vrijwilligerswerk te doen, vonden intrinsieke waarde om te waarderen in de baan zelf; door geld aan te bieden, verlegden de andere onderwerpen hun aandacht van de taak naar de compensatie en vonden ze het meestal ontbreken. De onderzoekers betaalden niet genoeg om ze een baan te laten doen die velen van hen gratis zouden willen doen!

Incentives veranderen onze relatie met wat we doen, waardoor we onze taken als gewoonweg beschouwen als het einde van het verkrijgen van de prikkel, in plaats van als activiteiten die waardevol zijn en het waard om op zichzelf te doen. En te veel van ons dagelijks leven volgen hetzelfde patroon, of ze nu worden gedaan voor incentives van verschillende soorten of gewoon voor het bereiken van een of ander ander doel. Advertising

Een leven van doelen

De truc is dan ook om elke activiteit - of zoveel mogelijk als hoe dan ook - te behandelen als een doel op zich. Dit betekent dat je de wereld nadert met een hoger niveau van reflectief bewustzijn dan de meesten van ons gewend zijn. Het betekent dat je de tijd neemt om een ​​doel te vinden dat dat wel is intern voor de dingen die we doen - dat wil zeggen, een stimulans die niet van buitenaf wordt opgelegd, maar een essentieel onderdeel is van de activiteit zelf.

We praten hier misschien over droom hierover, de hele tijd. We spreken van werk dat zijn eigen beloning is, we verliezen onszelf in de stroom van activiteit, we verlangen naar banen die ons elke ochtend uit bed laten gaan. Wanneer de dingen die we moeten doen hun eigen intrinsieke waarde hebben, en wanneer we met hen omgaan als volledig aanwezige wezens, stopt werk een taak en wordt iets anders, iets beters.

Dit wil niet zeggen dat we ons moeten afkeren van elke onsmakelijke taak, elke taak die we gewoon niet willen doen. Soms moeten we letterlijk iets doen, want het alternatief is een baan verliezen waar we anders gelukkig mee zijn, een relatie vernietigen of gewoon niet in staat zijn om onze doelen te bereiken.

Eerlijk gezegd zijn er waarschijnlijk heel veel momenten waarop we liever iets anders doen dan het werk dat voor ons ligt, en het is echt de belofte van toekomstige tevredenheid die ons motiveert. Probeer echter zo veel mogelijk de voldoening te vinden dat alles wat je in de loop van de dag doet, je kan brengen. En als je je realiseert dat er weinig in je leven is dat zijn eigen interne waarde biedt, is het misschien tijd om sommige dingen opnieuw te overwegen.