Hoe de kunst van het maximaliseren van uw talenten te perfectioneren

De kunst om je talenten te maximaliseren is een oude kunstvorm. Het gaat veel verder dan de nieuwtestamentische tijden tot in het oudtestamentische tijdperk. Simpel gezegd, deze kunstvorm is oud. In feite, zo oud als de tijd is. Waarom moeten we dit feit benadrukken? Zelfs als veel mensen het als oud beschouwen, bevat de Bijbel nog steeds lessen die relevant zijn en op dit moment van toepassing zijn. Ja, zelfs in dit digitale tijdperk. Vandaag zullen we een les uit het Nieuwe Testament behandelen. Het is een van mijn favorieten die uit het boek van Matthew is gehaald.

De parabel van de talenten gaat niet alleen over het omgaan met financiën, het gaat ook om het natuurlijke 'giftings' u hebt en hoe u ze kunt beheren en maximaliseren om uw volledige potentieel te bereiken. ik vind Steve Pavlina.com nuttig met betrekking tot persoonlijke ontwikkeling, maar dit stuk overtreft mijn verwachtingen.

Bekijken…

In verschillende religieuze teksten zijn enkele interessante persoonlijke ontwikkelingssieraden te vinden. Een van de Bijbel is “De gelijkenis van de talenten.”

De gelijkenis van de talenten is een van de verhalen die Jezus vertelde om een ​​morele les te leren. Hoewel het woord “talenten” in het verhaal verwijst letterlijk naar geld, je kunt de betekenis natuurlijk uitbreiden naar andere gebieden. Het is interessant om het te lezen met behulp van de gemeenschappelijke definitie van “talenten.”

Dit is het verhaal: adverteren

De gelijkenis van de talenten

Nogmaals, het zal zijn als een man die op reis gaat, die zijn dienaren roept en zijn eigendom aan hen toevertrouwt. Aan iemand gaf hij vijf talenten geld, aan nog twee talenten en aan een ander talent, elk volgens zijn vermogen. Toen ging hij op reis. De man die de vijf talenten had gekregen, ging meteen op weg en zette zijn geld aan het werk en won er nog vijf. Dus ook degene met de twee talenten won er nog twee. Maar de man die het ene talent had gekregen, ging ervandoor, groef een gat in de grond en verstopte het geld van zijn meester.

Na langen tijd keerde de heer van die bedienden terug en legde rekeningen bij hen neer. De man die de vijf talenten had ontvangen, bracht de andere vijf. “Meester,” hij zei, “je vertrouwde me vijf talenten toe. Kijk, ik heb er nog vijf bij.”

Zijn meester antwoordde, “Goed gedaan, goede en trouwe dienaar! Je bent getrouw geweest met een paar dingen; Ik zal je de leiding geven over veel dingen. Kom en deel het geluk van je meester!”

De man met de twee talenten kwam ook. “Meester,” hij zei, “je vertrouwde me twee talenten toe; zie, ik heb er nog twee bij gekregen.”

Zijn meester antwoordde, “Goed gedaan, goede en trouwe dienaar! Je bent getrouw geweest met een paar dingen; Ik zal je de leiding geven over veel dingen. Kom en deel het geluk van je meester!”

Toen kwam de man die het enige talent had ontvangen. “Meester,” hij zei, “Ik wist dat je een harde man bent, oogst waar je niet hebt gezaaid en verzamel waar je geen zaad hebt verspreid. Dus ik was bang en ging naar buiten en verborg je talent in de grond. Kijk, hier is wat van jou is.”

Zijn meester antwoordde, “Jij slechte, luie dienaar! Dus je wist dat ik oogst waar ik niet heb gezaaid en verzamel waar ik geen zaad heb verspreid? Welnu, u had mijn geld bij de bankiers moeten deponeren, zodat wanneer ik terugkwam ik het met rente zou hebben ontvangen.

“Neem het talent van hem en geef het aan degene die de tien talenten heeft. Voor iedereen die heeft zal meer worden gegeven, en hij zal een overvloed hebben. Wie niet heeft, zelfs wat hij heeft, zal van hem worden weggenomen. En gooi die waardeloze knecht naar buiten, de duisternis in, waar geween en knersing van tanden zal zijn.”

- Mattheüs 25: 14-30 (NBG)

Dit eenvoudige verhaal maakt een aantal interessante punten die van toepassing zijn op het nastreven van persoonlijke ontwikkeling.

Eerst krijgen we allemaal een andere uitgangspositie. Sommigen van ons worden in overvloed geboren (vijf talenten). Anderen worden geboren in schaarste (een talent). Maar waar het om gaat, is niet wat we krijgen - het is wat we ermee doen dat ertoe doet. Dus Jezus erkent de oneerlijkheid van het leven, maar hij suggereert ook dat onze startvoorwaarden irrelevant zijn. Eén persoon verdient vijf talenten, een andere verdient er slechts twee, maar beiden worden evenveel gefeliciteerd omdat beiden een winst van 100% behaalden. (Ik zou graag willen weten waar die dienaren hun geld hebben geïnvesteerd!)

Dit is ook een goede les in hoe om te gaan met andere mensen. Behandel anderen op basis van hun startpositie en evalueer jezelf op basis van je eigen uitgangspositie. Als je toevallig een van degenen bent die vijf talenten ontvangt, moet je jezelf niet op de schouder kloppen dat je al boven het gemiddelde zit. Als je over overvloedige talenten beschikt, kun je zelfs meer van jezelf verwachten. Evenzo kunnen er momenten in je leven zijn waarin je maar één talent hebt en er het beste van kunt doen, en ook al lijkt je winst klein van een externe standaard, volgens de standaard van Jezus heb je nog steeds een opmerkelijke prestatie geleverd. Ik schreef hierover eerder in Raise Your Standards. Advertising

Een ander interessant aspect van de gelijkenis is dat onze talenten aan ons zijn toevertrouwd, als een meester die geld in de zorg van zijn dienaren stopt. Wij zijn rentmeesters van onze rijkdom en ik definieer hier heel ruim rijkdom, veel meer dan materiële bezittingen. Als ik bijvoorbeeld redelijk goed kan schrijven en spreken, zijn dat de talenten die aan mij zijn toevertrouwd. Ik kan ze in de grond begraven uit angst, of ik kan uit mijn huls stoten en ernaar streven om voor iedereen een verhoging te creëren.

Eén ding dat ik me afvraag over de gelijkenis is deze: Wat zou er gebeurd zijn als een van de bedienden die het geld investeerden een verlies realiseerde in plaats van een winst? Er is een idee hoe Jezus dit zou hebben beantwoord, omdat de meester de derde dienaar aansprak: ”Jij slechte, luie dienaar!” Later verwijst de meester naar die dienaar als “waardeloos” en laat hem fysiek weggooien. Dat is een behoorlijk harde taal, aangezien de dienaar de meester nog steeds al zijn geld teruggeeft. Zegt Jezus dat nietsdoen slecht is? Ja ik geloof van wel. Met andere woorden, als je niets doet met je talenten ... als je ze in de grond verstopt en ze oppot, kies je ervoor om slecht, lui en waardeloos te zijn. Het is de bedoeling dat je investeert wat je hebt gekregen. Wees niet lui.

Een andere aanwijzing is hoe de eerste twee dienaren worden geprezen. De meester prijst hen omdat ze zijn “getrouw.” Heel interessant. Het zou anders zijn geweest als de meester hen prees omdat ze slim, effectief of winstgevend waren. Maar de lof wordt gegeven voor hun geloof, niet voor hun resultaten.

Lees Volgende

10 kleine veranderingen om uw huis als thuis te laten voelen

Wat maakt mensen blij? 20 geheimen van "altijd gelukkige" mensen

Hoe u uw overdraagbare vaardigheden kunt verscherpen voor een snelle carrièreswitch

Scroll naar beneden om het artikel verder te lezen

Gezien de taal (en hopelijk werken mijn punten nog steeds met niet-Engelse versies van deze tekst), concludeer ik dat als een van de bedienden geld had geïnvesteerd en een deel ervan verloren had, ze nog steeds zouden worden geprezen om hun trouw. Echter, aangezien Jezus deze voorwaarde niet rechtstreeks in de gelijkenis behandelt, kan hij ook suggereren dat geloof zelf de weg naar succes is - een gemeenschappelijk thema in zijn andere leringen. Dus misschien als je je talenten trouw gebruikt, zul je niet echt verliezen.

Een andere opmerkelijke eigenschap van de gelijkenis is het gebrek aan concurrentie. De dienaren concurreren niet met elkaar om de gunst van hun meester. Het is geen zero sum-game. De eerste twee bedienden dragen beiden iets van waarde bij aan hun nalatenschap.

Wat is de ultieme beloning voor de trouwe dienaren? Hoewel Jezus het niet expliciet zegt, lijkt het vanzelfsprekend dat ze het geld niet kunnen houden. De twee succesvolle dienaren werken niet eens voor hun eigen toename. Het is niet hun geld. Ze werken voor de toename van hun meester, en ze delen in de toename van zijn nalatenschap. Hun ware beloning is delen in het geluk van hun meester. Geluk is dus de beloning en geluk komt van het dienen van anderen. Advertising

Ik weet uit ervaring dat als ik enige actie onderneem om alleen mezelf te laten toenemen, er maar heel weinig energie is, en dat mijn geluk meestal niet toeneemt. Maar als ik me concentreer op het creëren van meerwaarde voor anderen (zoals door mensen te helpen groeien), dan voel ik er grote vreugde in, en het creëert uiteindelijk ook een verhoging voor mij.

Maar er is meer aan de hand dan dat. Geluk is een kwaliteit die ik injecteer in mijn werk, niet iets wat ik leid van het. Als ik alleen voor mezelf werk, ben ik op zoek naar geluk buiten mezelf. Op die manier proberen geluk te bereiken, werkt niet. Maar wanneer ik voor anderen het voordeel werk en WIIFM een tijdje uitschakel (What's In It For Me?), Put ik uit de diepe bronnen van geluk die al in mij zijn. In plaats van te proberen geluk te bereiken, bereik ik dat graag. Geluk stroomt naar buiten van mij en naar het werk dat ik doe, dus ik ervaar het als een uitstroom, niet als een instroom.

Geluk is iets dat je uitademt, niet iets dat je inademt. Ben jij een van die mensen die moet zeggen, “Ja, senator, ik had geluk in mijn buik, maar ik ademde niet uit?”

Zoals Jezus suggereert in De gelijkenis van de talenten, vereist het creëren van overvloed dat je verder gaat dan angst. Als je te angstig, achterdochtig of wantrouwig bent, begraaf je je talenten. En dit leidt tot “geween en knersing der tanden,” d.w.z. verdriet en depressie.

Je zou kunnen denken dat angst en achterdocht je uit de problemen zullen houden, maar in werkelijkheid zullen ze je lijden en pijn veroorzaken. Je hoeft geen angst te hebben om te voorkomen dat je een goedgelovige idioot bent; daarvoor heb je gewoon gezond verstand nodig. Om een ​​leven van overvloed te leiden, moet je uiteindelijk verder gaan dan angst en werken om overvloed te creëren voor anderen. Anders word je uiteindelijk als waardeloos uitgewezen. Jezus trekt hier geen stoten, klootzakken.

Dienen om verhoging voor anderen te creëren, en geluk is uw beloning. Begraaf je talenten, en je krijgt “geween en knersing der tanden.” De keuze is aan jou. Advertising

En dat is mijn parablog voor vandaag.

De gelijkenis van de talenten I Steve Pavlina